Про глину. И про соответствие.

Вчера на группе работали с глиной. Работу делали, исходя из какого-то общего содержания, на котором я не был, и поэтому для меня задание было вообще намного больше пробой материаля, чем деланием конкретной работы с конкретным содержанием. И поэтому, исходя из текста о смысле "падающей сукки Давида" я взял для себя понятие, и пытался наполнить материал этим понятием. Балланс. Балланс в целой части, и балланс из фрагментов. И до сих пор думаю об этой работе. (Как только смогу - выложу фотографии работы).

Я вот все думаю о глине, как о материале. О ее свойствах. Тяжелейший материал. Очень я на него злился. И все силился его победить. Подчинить. Не вышло. Не позволил он мне этого. Может это от нехватки опыта в работе именно с глиной. Или это от того, что мой материал, с которым я работаю обычно - он другой. По сути другой, в работе другой. И в ощущениях тоже. И что самое главное, я рад, что мне не удалось победить.

Глина - это один из таких материалов, к которым надо прислушиваться. Его нельзя просто побороть, и сделать, как я хочу. Т. е. теоретически, да и практически, конечно можно. Но тогда она будет не живой. И соответсвия визуального в ней не много будет. От живого, дышащего, свободного и очень физического материала в ней останется только... Да не знаю, только что... С ней можно воевать, но победить ее нельзя. В отличие от металла, глиняная сущность проявится где-то в работе, хочешь или нет.

Рабби Иеhуда Леф Бен Бецалель ( Магарал из Праги), который и написал текст о "падающей сукке Давида", по преданию создал голема. Из глины. Живую сущность.

ГО́ЛЕМ (גֹלֶם, буквально `неоформленное тело`, `истукан`), человекоподобное существо, реже — любое живое существо, созданное посредством магического акта. Слово голем встречается в Библии лишь один раз (Пс. 139:16) и обозначает бесформенный зародыш человека. В Талмуде термином голем определяются незавершенные предметы и существа, не готовые или не приступившие к выполнению своих функций. Так, Адам до того, как Бог вдохнул в него душу, назван в аггаде голем (Санх. 38б, Быт. Р. 24:2).

Мне кажется, что здесь с глиной очень ярко видно, что сделанное человеком из нее - не завершенно. И не совершенно. И в какой-то момент - глина оживает. И живет. Отдельно. И в этом сущность этого материала - он из земли, и живой сам по себе. Наверное, самый живой, из всех, с какими мне приходилось встречаться.

Я взял глину в руки, и где-то глубоко внутри почувствовал, что только дав ей свободу и возможность вести себя так, как ей нравится, быть такой, какая она, принимать форму не только под воздействием меня - можно сделать из глины что-то, находящееся в соответствии с мим внутренним состоянием. И дышать глубоко, от такой совместности с материалом.

(Есть очень яркий видеоролик о работе с глиной. Но я не понял, как его добавить, поэтому вот ссылка http://www.youtube.com/watch?v=V4J8LkKBW-I Там есть немного воды, о нелегкой жизни гончара и все такое, но про глину рассказано очень вдохновенно )